• Francúzsky katolicizmus, uviaznutý medzi dvoma ohňami - štátnym sekularizmom a politickým islamom, je dnes svedkom tragického úpadku.

  • Noviny Le Figaro uvažovali, či islam už možno považovať za "primárne francúzske náboženstvo".

  • Moslimské krajiny veľkoryso financujú francúzske mešity, pokrývajúc v priemere 50% celkových nákladov.

  • "Avignon už nie je mesto pápežov, ale saláfistov ... Oni [moslimskí extrémisti] nás nútia prepísať históriu Francúzska vo svetle 'príspevku islamskej civilizácie' " — Philippe de Villiers, autor knihy Budú aj zajtra znieť zvony kostolov?

  • Vývoj ukazuje, že vo Francúzsku na jedného mladého praktizujúceho katolíka v súčasnosti pripadajú traja mladí praktizujúci moslimovia.

  • "Dá sa predpokladať, že islam predbieha katolicizmus". — Osservatore Romano, oficiálny denník Vatikánu.

Nová kniha otriasa Francúzskom. Les cloches sonneront-elles encore demain? ("Budú aj zajtra znieť zvony kostolov?") od Philippe de Villiersa drví národ. Francúzsko, "najstaršia dcéra" katolíckej cirkvi, sa miesto toho stáva " najstaršej dcéry islamu", " [moslimskí extrémisti] nás arogantne nútia prepísať históriu Francúzska vo svetle 'príspevku islamskej civilizácie' ", konštatuje de Villiers. Villiers poukazuje na to, že:

"Francúzsko má skúsenosti z mnohých nešťastí vo svojej histórii, ale prvýkrát musí čeliť strachu z vymiznutia. Vo Francúzsku existujú dve skupiny: noví ľudia, ktorí sa pohybujú s hrdosťou a vyčerpaní ľudia, ktorí ani nevedia, za akých podmienok môžu oni sami prežiť"


De Villiers vykreľuje ponurý obraz francúzskeho katolicizmu: "Avignon už nie je mesto pápežov, ale saláfistov". V Saint-Denis, kde sú pochovaní francúzski králi a Karol Martel, "dominujú tuniky a brady a dievčatá oblečené v islamských hábitoch". Ak je farnosť stále nažive, je to len vďaka horlivosti kresťanskej komunity Afričanov a Tamilov. "Kráľovský cintorín je už len jedna enkláva. Patrí do príbehu, ktorý sa už neráta".

Zvonice kostolov podľa de Villiersovej knihy postupne tíchnu v Boissettes (Seine-et-Marne) a na okraji mesta Metz, kde museli zvony kostola Sainte Ruffin ostať potichu nariadením štátnymi sekulárnymi úradmíkmi.

Stalo sa to v bretónskej obci Hédé-Bazouges, kde je ticho naplnené zvukom toho, čo de Villiers nazýva "cirkvou dželaby" [vrchný plášť so špicatou kapucou typický pre severnú Afriku] – volaním muezína k modlitbe. Toto sa deje všade vo Francúzsku.

Zakáže Francúzsko v blízkej budúcnosti zvonenie zvonov Notre Dame? Už sa to stalo v Boissettes a na okraji mesta Metz, kde museli zvony kostola Sainte Ruffin ostať potichu nariadením štátnymi úradníkmi. Medzitým pokračuje šírenie volania muezínov k islamskej modlitbe pomocou miestneho rozhlasu.

"Francúzsko už nie je katolícka krajina", píše Frederic Lenoir, šéfredaktor denníka Le Monde des Religions. Noviny Le Figaro uvažovali, či islam už možno považovať za "primárne francúzske náboženstvo".

Odhaduje sa, že dnes vo Francúzsku na každého praktizujúceho moslima existujú traja praktizujúci katolíci. Ale ak sa na analýzu pozrieme podrobnejšie, zdá sa, že tento pomer sa čoskoro otočí. Porovnaním len týždennej frekvencie návštevnosti mešity v piatok a kostola v nedeľu, je scenár jasný: 65% praktizujúcich katolíkov sú vo veku nad 50 rokov. Naopak 73% praktizujúcich moslimov sú pod 50. Vývoj ukazuje, že vo Francúzsku na jedného mladého praktizujúceho katolíka v súčasnosti pripadajú traja mladí praktizujúci moslimovia.

To isté platí aj pre výstavbu nových náboženských sídiel. Vo Francúzsku dnes existuje takmer 2400 mešít v porovnaní s 1500 v roku 2003. Podľa týždenníka Valeurs Actuelles, "to je najviditeľnejším znamením rýchleho rastu islamu vo Francúzsku". Každý týždeň sú postavené skoro dve nové mešity : to je tempo rastu moslimských miest bohoslužby vo Francúzsku za posledných 10 rokov. Záznam z Korziky: v roku 2003 tam neboli žiadne moslimské svätostánky, teraz ich je 11.

Moslimské krajiny veľkoryso financujú francúzske mešity. Zahraničné financovanie pokrýva v priemere 50% celkových nákladov: na Veľkú mešitu v Štrasburgu prišlo 37% z Maroka, 13% zo Saudskej Arábie a Kuvajtu. V Roissy-en-Brie, Ománsky sultanát prispel 1,8 milióna eur, alebo dve tretiny rozpočtu. V Marseille bude Katar poskytovať 25% finančných prostriedkov.

Charles Adhemar, francúzsky politológ, sa tiež vyjadril k "odkresťančovaniu a postupnej islamizácii Francúzska".

Obraz bol v poslednom roku zničujúci: Katolícky kňaz zavraždený moslimskými extrémistami vo vnútri francúzskeho kostola; moslimskí vodcovia, ktorí volajú na premenu prázdnych kostolov na mešity; kresťanskí veriaci násilne odťahovaní z parížskych kostolov pred ich demoláciou . Dokonca Lourdes, najznámejšie katolícke miesto vo Francúzsku, sa nachádzajú v kríze kvôli nedostatku pútnikov.

Francúzsky katolicizmus, uviaznutý medzi dvoma ohňami – štátnym sekularizmom a politickým islamom, je dnes svedkom tragického úpadku.

"Za štyridsať rokov sa Francúzsko stalo národom Západnej Európy, kde obyvateľovstvo moslimského pôvodu je najdôležitejšie", napísal Osservatore Romano, oficiálny denník Vatikánu. "Dá sa predpokladať, že islam predbieha katolicizmus".

To je dôvod, prečo pre 45% francúzskych katolíkov islam predstavuje "hrozbu". To je dôvod, prečo v posledných rokoch rastie počet francúzskych intelektuálov, väčšinou svetských autorov, publikujúcich knihy bijúcimi na poplach kvôli tomuto náboženskému predbiehaniu.

Jeden autor je Pierre Manent, ktorý v knihe La situation de France píše, že "namiesto zmenšovania a poľavovania oblastí s moslimskými zvykmi, sme naopak svedkami ich rozširovania a upevňovania".

Ďalším je Éric Zemmour, verejný nepriateľ číslo jedna francúzskej ľavice; práve napísal novú knihu, Un quinquennat pour rien ( "Obdobie piatich rokov nanič" – quinquennat je termín označujúci päť rokov mandátu francúzskeho prezidenta), v ktorej vyzýva na "kultúrnu revolúciu, ktorá jediná môže priviesť k víťazstvu vojny civilizácií prebiehajúcej v našej krajine ".

Významná sociologička náboženstva Danièle Hervieu-Léger tiež vydala knihu, ktorá znie ako rozsudok: Catholicisme, la fin d'un monde ( "Katolicizmus, koniec sveta"). Hervieu-Léger vytvorila vlastné slovo na opis tohto konca: "exculturation". To nepripomína bitku, ktorá prebieha, ale boj, ktorý už skončil.

V boji medzi "kockou a katedrálou" – medzi stavbou "Arche de la Défense" postavenou v Paríži za čias prezidenta François Mitterranda ako symbol modernity a katedrálou Notre Dame – kocka zatienila kostol (Pozn. prekladateľa: do priestoru medzi piliermi Arche de la Défense, by sa zmestila celá katedrála Notre Dame). Obom dominuje islamský polmesiac.

Giulio Meotti, kultúrný redaktor Il Foglio. Taliansky novinár a spisovateľ.

Súvisiace témy:  France
Nedávne články od
dostať novinky emailom: odoberať zadarmo gatestone institute zoznam adries.

sk